情緒為什麼會亂呢？

情緒為什麼會亂呢？讓我們從貪、嗔、癡、慢、疑談起。
　　「貪」會讓我們控制不了情緒，「財、色、名、食、睡」。對這些執著愈厲害，就愈難控制情緒。
　　
「嗔」就是情緒失掉控制，動不動就發脾氣。

我認識一位從西藏逃亡出來的喇嘛朋友。他已經六十多歲了，曾經遭到紅衛兵的迫害，被關進集中營接受勞改。他被迫去餵豬、做苦工，又遭受皮鞭鞭撻之苦。沒有修持的人，心理一定無法平衡，也許就這樣死去。可是這位喇嘛朋友，居然活得更好。我問他：「為什麼您能熬過紅衛兵的迫害？」他說他是懷著慈悲、包容、感恩的心，去接受折磨的。我聽了，真覺得不可思議。

這位大修行者說：「以前在寺廟修行佛法的課程中，我學到了佛法六波羅密的『忍辱』及安忍、慈悲、喜捨。也學習到要包容一切人、事、物，可是一直沒有實踐的機會，那十年正是磨練的最佳因緣。」這就像我們學習游泳，教練教導我們如何動手動腳，但是我們第一次下水，仍然是喝足了水，為什麼呢？因為我們沒有實行的機會，因為我們怕死，因為我們不知道水的特性，所以我們不知道「放鬆」就可以游得很好。
要懂得「放鬆」

我有一個朋友，他是在海邊長大的，小時候調皮得要命。每到禮拜天，他常常一大早就溜到海邊去玩，黃昏時刻才回家，他的爸媽常到處找不到人。我就很好奇的問他：「老兄，你為什麼能在海裡游泳一整天呢？難道你不疲倦嗎？」他說：「不是我體力好，而是我能百分之百的放鬆，把四肢攤開，像死人一樣。」諸位朋友！如果你們百分之百的放鬆，會沈下去嗎？當然不會囉！我們就是因為執著，怕掉到水裡被淹死，而無法放鬆。等到我們不怕死，百分之百放鬆時，就不會沈到水裡了。

向仇怨稱謝

這位喇嘛不以在「勞改營」為苦，反而感恩迫害他的人。他對他們說：「我在寺廟佛學院裡面所學到的佛法，終於有實驗的機會，感謝你們哪。」
心靈不淨，會讓我們情緒起伏得很厲害。在貪、嗔、癡、慢、疑五毒裡，「嗔」是最可怕的。為什麼會有貪、嗔、癡呢？那就是因為有「我執」。我們不了解自己的身、心結構，不了解因果關係。若同時有貪跟嗔，就加重我們的癡，這是互相影響的，我們貪的時候，一點智慧也沒有，我們發脾氣的時候，一點智慧也沒有。
　　
為什麼打坐很容易覺察到自己的起心動念？那是因為在那個時候，我們沒有貪與嗔，自然就沒有癡了。如果你能夠沒有嗔恨，你的癡就會減少；同樣的，你有了智慧，就不會貪及嗔。像前面所提的那位喇嘛，他雖然受到迫害，但是他懷著感恩的心。

不可貢高我慢

「慢」，也會讓我們情緒不穩。　　
大家都有爬山的經驗，當你還在山下的時候，你的屁股不會被人看到，當你往上爬，屁股就會被人看到。這是什麼意思呢？當你越有學問的時候，就越有人會挑剔你；當你事業越成功，錢賺得越多的時候，就有人會嫉妒你，說你沒啥了不起。你爬得高，沒有什麼好驕傲的，這不是你的能耐，這是你的因緣，你要感恩。當你爬得越高，被人嫉妒的時候，你就要瞭解到，這是因為他們沒有智慧，所以才會有這種不理性的行為；同時我們要反省，是不是我在功成名就之後顯得很傲慢呢？我應該更謙卑，更要關懷別人，因為我擁有的名利，是別人、是因緣幫助我得來的，雖然我自己也很努力，但是要永遠存著感恩的心，不可傲慢。你一傲慢，情緒就來了，就會痛苦。
　　
「疑」也會造成情緒的不穩。「疑」就是不相信真理，不相信自然的法則。總是認為：我的才對，我見到、聽到的才對。其實你見到、聽到、接觸到的，也不過是表相而已，也只不過是你的角度而已。你站在你的角度，來看其他人、事、物時，你見到的只是「部分」的對，並不是「全部」的對。你要相信真理，要超越一切的角度，你要站在整體的觀照之下，才能夠接納別人。　　
總之，我們的心緒為什麼會亂？那是因為我們貪、嗔、癡、慢、疑，因為我們的心沒有管理好。當你的貪、嗔、癡、慢、疑被降伏了，你的情緒也就管理好了。　


來源: 摘錄自《慧炬雜誌》 , 作者: 鄭振煌